李维心说一声，我能告诉你么？这么机密的文件要是在你这理解密了那自己还混个。啊？

“这些事情我都已经知晓了一不如我们先来谈谈别的问题吧。”今川义元突然把话转到了一边。因为他从李维的中看到了一瞬间的。

当时不屑的表情就从今川义元的脸上浮现，李维也不稀罕和对方争论。但是却又不得不打消对方的疑虑一让对方知自己的忽悠，不是忽悠。

“治大辅大人明鉴，在下为万世之盟好而来。”纯属扯淡，什么万世之盟好？说这话的人就应该去检查智商。

后来李维才知，这个还是和日本的传统有关。日本号称神国，但走到底怎么回事咱们都长着脑袋呢。不需要他们胡说八。不过有一事有目共睹的，就是他学天朝学的那叫一个彻彻底底，净净一儒家学派，自然也传到了日本。李维还曾经亲自前往参加了祭奠孔及其弟的祭奠活动。

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“越后兵壮，实为天下第一，当之无愧然则中人大人可否以一语告之，缘何越后之兵悍至斯？”

武士巡，尤其是李维这级别的级大名，平民都要跪规规矩矩的磕，李维这超级亲民的另类可谓是绝了的”也不能说绝，最少他边就有一个上杉也一样亲民的厉害。

候，惊讶的都说不话来一样，那可就糟了。

只不过是好的谎言罢了。为天地立心，为生民立命，为万世开太平。说句实话，李维跑到日本来这么多年，压就没见到有一个除了上彩之外的日本大名哪怕是喊一句号，说自己以民为本云云。

这就说明了，对方着急自己就绝对不能着急。

语自《孟梁惠王上》钒吐日本最扑街写手的最扑街的书。

猪八戒啃砂锅你是不我牙碜不牙碜！李维的大牙都快要被今川义元给酸倒了。他也算是明白了，今川家为什么被称为“姬武士”一太罗嗦了。照李维说应该称之为欧桑武士更为合适一些一

于是今川义元开始一觉天上一脚地上的扯。

原因很简单，日本就是这四民绝不平等，阶级绝不转换，大名死了都是大名，贱民死后依旧是贱民贱民有什么好的？日本就这么大本就不需要亲民主义思想，再一个这么野蛮的地方怎么可能会有孔的仁？

“只不过是略同一二，现学现卖罢了。唐国之风雅，叮有只！解。意思就是说坏是以日本的方式谈比撅箭！“本人曾经听闻，中人大人前来。似乎是有要事与本人相商？”

顺一提，整今日本就这么两个超级另类。

但走到了日本这么多年，李维压就没见过一个说孟的人。日本人好说庄、孔，甚至多多少少武士们还带着一孙气质。但是却绝不提“民贵君轻”的孟大大。这是为什么呢？在天朝推率那么，在日本就变成扑街写手了？

“无他，为“仁者无敌，矣。”

天朝讲究仁义，那是真正的仁义。说句题外的话，五千年的文化底蕴，两千五百年的仁义德，已经让天朝人变成了骨髓里拥有仁义哪怕是所谓的妇人之仁的族了。这一貌似就算是和佛国印度都有所不同，我们人类的几上讲究仁慈哪怕是真的有一天我们挥师日本，占领东京，面前站着三百万人里有二十万小孩，让你下手集肢解，你下的去手么？当然，极个别变态除外。

到了后来李维才终于听来，今川义元就是在拖时间。

但好死不死，当年的日本就全民都是这人。

“我国对外之征伐，不受限制。不是因为穷兵默武，而是因为不耗费民力，民众自然而然的就喜我们的主公。以治国，以恨治国。这二者之间有着本质的区别不论大人是否相信，在下所言绝无半句假话本人来自天朝，自然依照天朝仁义德之行事。如若大人想要和本家一样，那也很容易。实施仁政就可以了。”

“近闻中人大人之雅量致。风乎舞字，咏而归。特而闻之“日在日本，之所注然则敢问中人大人，最后的行文，”

就好像后世的宅男一样，二人抒发了关于伊藤诚之死的慨后。今川义元又问了几个关于剧情方面不理解的问题，最后尖在没什么说的了。他又把话题转到了别的方面上。

可能最后一个为万世开太平在利益的驱使之下，天下之间的大名打的一个脑袋两个大，估计在最后能够省下一个胜利者，