第一百二十九章 阵yan之石

待得田宏想通抬tou一看，天se已经昏暗，他居然思考了整整一个白天。

随便找了一些东西果腹，没有了六哥在shen边，田宏反而方便多了，使用黑无常传授的奔腾之术在山林之间飞奔。

在隋唐时期，能人异士数不胜数，那时候，你使用法术，并不会引起多少人的观看，而现在这个社会，法术基本绝迹，在这zhong大环境之下使用法术必然会引起一些不必要的麻烦，所以，田宏在六哥面前也尽量避免使用法术。

实际上，田宏这zhong心理其实刚好迎合了大势，在远古时代，一些修dao之人都会避免与凡人接chu2，免得引起凡人窥视，所以，修dao在凡人之中，始终笼罩着一层神秘的se彩，并不为凡人所知…

人类最大的弊病就是不劳而获，这是人类的劣genxing，如果凡人真的看到了神仙显灵，必定会全力求dao修仙，这会对整个人类造成一zhong倾覆，所以，神灵在迫不得已显灵之时，都只会选择极少数人看到，让他们口口相传，产生宗教信仰上的凝聚力。

所谓“信则有，不信则无”就是神灵的一zhongchu1世方式。

大dao自然。

鱼有鱼路，鳖有鳖dao，人有人dao，仙有仙dao，如果人人都想得dao成仙，那人类会不事生产，动摇gen基，这与dao家提倡的“自然无为，与自然和谐相chu1”相违背，因为，人类本就是自然的一bu分，如果人人修dao，那等于是违背了自然。

无论是修dao还是信仰，都是一zhongjing1神上的原动力，是你需要，而不是别人去说服，弘扬dao场，也只是从jing1神上宣扬，而不会以神通和长生作为一zhong诱惑。

显灵，只是神灵jian定信徒信仰的辅助方式之一，大凡神灵显神通之时，必定人类chu1于迷茫之中，需要来神灵指引一条方向，也就是说，神灵chu现，大多都是在luan世之中，国泰民安之时，神灵只会用jing1神信仰来增加信徒。

一个简单的例子，很多人都信神灵能够保佑自己，能够治疗百病，实际上，神灵不可能zuo到保苍生无病，这zhong状态如果恶化延续下去，人类必然会慢慢不相信鬼神，因为，每天求神拜佛都没有丝毫作用，那神佛拜来何用？

在这个时候，神灵就到了chu现的时候，会挑选某某一个信徒作为典范，让其恶化待死的shenti机能康复，那么，这个人就成了一个死心塌地的宗教宣扬者，他们会以自己的shenti周围宣扬daoju，让人类相信神灵的存在…

总之，真正拥有神通的人，是不轻易显示自己过人之chu1，这也是一些修dao之人选择人烟罕至的地方居住的主要原因，而田宏现在的心态，恰好符合修dao之心。

这里值得一提的是，神灵现在在人类之中的信仰已经chu1于了一zhong很怪异的境地，一方面，dao观庙宇香火鼎盛；一方面，人们烧香拜佛的同时，gen本不信神灵的存在。

造成这方面的原因是黑无常所说的那个未知协定，还有那上达天听，下达地府，视鬼神如无wu存在的伟人，因为其jing1神力qiang大到无惧鬼神，这就造成了凡人对鬼神的漠视…

那香火鼎盛的dao观庙宇，凡人对神灵的mo拜，求的只是一zhong心安，而缺少了虔诚和畏惧之心。

和古代的求神拜佛比起来，现在的凡人更愿意用金钱来表达自己的虔诚之心，而不会用虔诚的jing1神力和敬畏有加的畏惧之心来表达，这zhong信仰的力量要大打折扣。

言归正卷，话说田宏施加陆地奔腾之术在树冠之定一路狂奔，一掠数十里，转yan就到了五雷山的主峰。

这个时候，已经是华灯高照，整个五雷仙山的几座主峰都被一层隐隐约约的雾气缠绕着，如同披上了一层神秘的面纱。

庙宇dao观之中，昏暗的灯光闪烁，这荒山野岭的，除了白天的游客和烧香之人，到了晚上，可以荒凉无比，山间的羊chang小dao半个人影都没有，一些职守的人都溜到一起聊天，留下虚掩着大门、空dangdang的庙宇dao观。

走