杀绝、以绝后患的念，只是由于条件不许可（主要）、他的心也不够狠（次要）而放弃了。既然杀不得，赵旉便开始思考为什么隼人一族日本社会以后，会对日本产生那样负面（这当然是从中国的角度来说的，但对日本而言，若没有隼人后裔的而令“大和民族”变得更加顽、韧、勇敢与吃苦耐劳，地狭人稠、资源匮乏的日本未必能够崛起，至少所费的时间会长得多。）的影响。前世对于民族学很兴趣的赵旉，清楚地知日本的隼人一族的祖先其实是台湾岛上的原住民，为什么系同源，分别日本与中国的社会后，却形成了天壤之别呢？

原因其实很简单，隼人一族的民族格与日本原来的和族人其实是类似的，只是程度上更加极端，他们和族就像是往苦里面加黄连，自然只会变得更苦，而凡事都有个“度”日本人突破了这个极限（这个“极限”只针对文明社会来说，隼人本虽然民族格更加过分，但因为他们当时还于原始社会，所以他们纵有危害，也相当有限。而一旦文明社会的日本人也越过这条火线，而像原始人那样充满兽，那危害就太大了…），就必然会成为中国乃至世界的威胁；而台湾原住民的民族格与当时的汉人在很多地方恰恰相反，而且汉人与其人数量上的差距也远远超过日本人与隼人一族之间数量上的差距，合的过程也更加循序渐（历史上，从颜思齐开台开始，直到公元二十一世纪，接近五百年的时间，这一程还未完成，比日本人同化隼人一族慢多了。），所以同化以后对汉人民族格的影响微乎其微，何况即使有所改变，也是互补的关系，与和族合了隼人一族以后、日本人原本的优缺都一步放大而完全沦为一个畸形的民族（与刀），情形有着天壤之别。

注1：抗战之中日军的暴行就不必细说了，中国人无不刻骨铭心，为“文明人”的日本侵略军，表现比他们几百年前侵朝鲜的祖先更加不堪。当时日本人虽然也在朝鲜烧杀yin掠（值得一提的是，侵朝之战中，由于隼人后裔岛津家率领军，除了扰沿岸之外，作恶机会不多，所以罪孽倒并不是最大的。但仅看他们为“真倭”的主力，就知他们若有机会，绝对会比当时其他的日本人更加残忍和凶狠。），但是那些放纵士卒的将领都受到了那只猴的贬斥，不他的真实想法如何，好歹了样。而到了文明开化的二十世纪，日本人却反而从上到下都丧失了怜悯与羞耻之心，杀人放火的罪犯甚至能够得到提升与嘉奖，可见日本人对待弱者的态度有了多大的变化。而且在侵华战争中，由隼人后裔组成的萨师团、熊本师团这几个常设师团也是先锋和主力，他们不但是日军中战斗力最的，的孽也最多…