有着惊人的相似，厚赏重罚、奖励告密、斩草除，这三大原则在孙默的报告里更是被反复提到。不过，虽然思路一致，但孙默了这么多年的特务，事经验上显然要比缺乏实践的耶律普速完老辣得多，这一光从杀人数目上就可以看得来，因为杀人越少便说明方案推行下去遇到的阻力越

“军”以每半年为一个单位，对应于每一季稻（南岭以南可以一年三熟，但因为粮产量归到底要取决于稻的光合作用，而光照总是有限的，所以一年三熟耕作制的收成往往反而比不上一年两熟。）的植期，如果某县在连续半年内未爆发超过十人规模的武斗（包括抗税等与官府发生冲突的行为），同时武斗总次数不超过十次的话，便能够解除“军”而每过半年，那些仍未能够解除“军”的县都会增加一个营的驻军始的时候，平均每个县是一个团，都是屯田兵这二线队，但随着卫军动员系的日益完善，即使是这些二线队，其中也不乏从一线队退下来的老兵，在正面战斗中要比趾人反抗占领军的主力――所谓的“义勇救**”要得多。趾人虽然是**的先锋，但颇有讽刺意味的是，连他们自己组建的义军，名号上都带有厚的汉文明烙印，可见文化的侵蚀力有多大，当然，增兵所增加的军费开支自然是由该县百姓承担，而“维持治安”（尤其是剿灭匪徒）则是他们不容推卸的责任

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孙默以“先礼后兵”的原则，宣示北士民说，北已经并大宋版图，如果不愿臣服的，可以自由离开，总督府本着好生之德，可以提供他们南渡红河的盘缠，期限为自告示发布起三个月。如果三个月截止后并未离开北，则不原先是什么民族、什么籍贯、什么，都将被视为大宋的民。但是，为了保护占北人绝大多数的“良民”北暂时要接受“军”

孙默在北实施的“军”并非是统一标准，而是将北县划分成多个区块，然后视“军”期间各县情况的好坏来决定何时终止“军”在“军”期间，该县所有百姓都必须在军队的“监督”下接受各工作安排，未成年人则会照卫藩目前的统一标准接受义务教育，而粮等各生活必需品则全采取给制定向供应，擅自买卖者以叛罪论（本人自然是杀无赦，还要株连其三代以内的家属。不过朋友之间却不会受到牵连，这是孙默考虑到“文字狱”的风险而特别面的结果。

趾人虽然对汉人十分仇视，但是他们毕竟都还是人类，情绪这东西再烈也不能当饭吃，终究很难战胜趋利避害的天

照赵？的估计，如果完全照耶律普速完的方法来，以趾人的团结与韧，不杀掉几十万人他们是不会屈服的（这还是考虑到现在趾人这个民族形成还没多少年，而且也缺乏的领导心，要不然就算杀掉三分之二也未必能够搞定，历史上帝杀了那么多人，而且还没吞并的野心，不是也灰溜溜地闪人了吗？中国与苏联的援助的确也发挥了很大的作用，但死的却都还是越南人。可是孙默就任北总督以后，却只杀了几千人就将北完全稳定下来，而且与屠杀的手段相比，孙默的办法同样、甚至可以说更大程度地降低了趾人在北人中所占的比例，从而大大降低了大宋彻底消化北的难度，这实在是令赵？惊喜不已。