受了妻的建议，毕竟对他来说，个人的厌恶与反，始终及不上实际的需要啊！虽然由于耶律大石长久以来的打压，西辽国内的“圣战者”数量有限，但如果将剌模等属国的也算上，几万人是肯定有的，而在更加遥远的西方，尔人等突厥系国家之中，宗教狂的“圣战者”则还要多得多，或许十万甚至几十万都有吧，只要得到他们的帮助，耶律大石就再也不用担心兵力不足的问题了

注2：张浚在政治斗争上比秦桧差得远，其在变中的活跃表现又令赵构颇为不满，所以下台是迟早的事。而秦桧虽然捞钱很凶，但内政上也确有才能，该他的工作还是会努力好的。说实话，历史上如果他不是参与谋害岳飞（是否主谋目前还未确定，但至少也是第二大推动力。），而且挟虏要君（民间前者影响大，士林后者影响大），也能算是一代良相了，毕竟宋代几乎无官不贪（所以包拯才那么突，如果是在明初朱元璋那会，他都不是），党争也屡见不鲜。

但这样一来，兵力的问题确实解决了，可人一多，粮草给养的问题就变得更加突。照当初赵旉与耶律大石的约定，辽军东归以后，粮草由河地区的军垦农场提供（当然是要付钱的，不过是协议价格，不但便宜，也不会随着市场价格大幅波动，赵旉还是很公的。），但变之后，赵旉在与朝廷达成协议后，将其中愿意随他南下的人员都带走了，本就地广人稀的河平原一下变得更加空旷。

赵构与刚刚再次挤掉张浚成为独相的秦桧（注2）不是没有过问过此事，可是河地区已经拖离汉人统治几百年了，而且收复没几年，大宋在那里的统治基很不稳固。而且河虽然号称“上江南”但那也是相对来说，在宋代那里的生存条件还是比较恶劣的，至少和真正的江南相比是这样

注1：关于中古时期伊斯兰教的“圣战者”很多作品中都有提及，我这里就不赘述了。但耐人寻味的是“圣战者”中纯正的阿拉伯人极少，绝大多数都是突厥语系的各族穆斯林，联想到此时那些伊斯兰化了的突厥贵族已经完全控制了伊斯兰教的发源地阿拉伯地区，而越来越将阿拉伯人视如猪狗一样役，这不由不令人怀疑，也许伊斯兰教极端化的开端，其实是由于蛮族对其的篡改和曲解，然后这些被“念歪”了的教义，再反过来误导后世更多的穆斯林，就好像中国历史上变质了的儒学那样

而剩下的官吏则归顺了朝廷，其中一分不够圆的适应不了大宋的官场，很快就被撤职甚至是找碴问罪抓走了，而那些适应能力的则很快被大宋官场**的风气染，开始想着法捞钱，这样一来上行下效，河地区军垦农场的经济效益直线下降，而且因为上盘剥过甚，农场的屯兵工作积极也越来越差，农场的粮产量自然锐减。