“只怕还是我遗臭万年的可能更大啊！”赵勇自嘲地叹了气，这些天张的心情到反而缓解了不少，看来叹气也并非一定不好”

注：其实宋朝的某些科技相当先，甚至有西方直到工业革命时期甚至二十世纪初期因故失传了，但后来在考古中被发现的，如球墨铸铁技术。才赶上的。但中国古代科技的最大问题不在于它不够先，而在于系的不完整，这是由于中国四邻没有同等级文明印度是内敛的弱势文明，而且还隔着喜拉雅山。存在而长期闭门造车的缘故。而就像木桶理论所说的那样，众多短板的存在，令那些优势科技的作用也大打折扣，赵筹尽早重现很多后世科技成果的奢望因而无法达成

注系如果一个国家已经大到不再有外敌能够真正威胁到它，使得内矛盾上升为该国面临的主要矛盾时，那么就必须采取民主包括上层民主、地方民主或者最级的全民民主这三形式，哪合适就得看各国的国情了，只要满足分权这一特征，都算民主，所以中国古代的科举制度与文官政治，也算是一民主，至少相对于开国时皇帝的一言九鼎来说是这样。制度以规避政策风险，如果领袖人继续独裁揽权，用不了两代人，国家必定内崩溃。因此只要是天下第一国，民主程度在其所属的文化圈内肯定是名列前茅的，要不然早就灭亡了”

注即批量生产的，而定制的则可能造得更大，即使不提争议较大的郑和宝船，历史上西方也曾经造过排量超过七千吨的木质风帆战列舰。这是因为在不需要考虑价比的情况下，可以在工艺上益求，并采用各珍贵木材建造一些关键构件，从而大幅度提船度，而能将其造得更大。

而这时赵筹倒是突然想起史书中记载的一件趣事来，说的是当年隋焰帝穷奢极，又酷游玩，于是便让能工巧匠为其建造了一幢可以拆解搬运的行，这样一来便不用到都建行了，这与赵勇的“海上堡垒。倒有“异曲同工之妙”了。只是不知，将来的史家是会以此为隋焰帝平反呢，还是将赵筹斥为昏君？

但在赵筹看来，一个有主见的人绝不会人云亦云，到底认同某制度归到底还是会从他的切利益发。上辈赵勇算是知识分，自然喜民主，但现在嘛“自然要有大独裁者的觉悟了，反正现在中国北方的威胁还没消失，西方的劲敌也开始崛起，富国兵还是第一

既然想通了这些，赵筹也就心安理得地享受起他的“海上王。来，不过如果仔细分析一下，这艘舰虽然价值不菲，却也算不上胡钱。因为有了这个移动的王府，日后就不必到建行了，长远来看反而省钱。

当然，这个，理由虽然可以洗清奢侈的污名，赵勇却只是在心里想想，现在如果说的话，别人就会要问“这么大的封地，何必要到建行呢？难不成你还在境觎神吗？。

乌起来