注“不患寡而患不均”哪怕只是形式上的公平，也足以缓和绝大多数的社会矛盾。人群之间的矛盾尤其如此。当年大跃饿死那么多人，老百姓却没谁起来造反。不正是因为那时分公平吗？如果是现在来一次粮荒，不敢想象那后果消

这情结十分常见，二战时期日本侵略军虽然杀戮无数，但若细究一下，其实比不上历次大规模内战对中国民众造成的伤害，但中国人肯定对日军侵华更加耿耿于怀，正是于这情结。血缘上越亲近。就越容易原谅对方的过错，这是人类的天，放大到民族层面也是如此。没有哪个民族可以免俗。注这是很大的失策，却被历朝历代的皇帝沿袭了下来。对于大字不识一个的下层胡人众来说，他们都只当是首领的恩赏，又怎么会去谢他们本不知的真正恩人呢？结果赏他们钱粮财帛越多，这些下层的胡人跟随他们的首领造起反来就更卖命，而那些诸胡的首领嘛。要知领袖人从来就不是能用小恩小惠收买过来的注４展现历史真实的，再残酷也不叫偏激。但将攻击的矛对准现在的少数民族，就实在是有害无益，毕竟冤冤相报何时了，仇恨这东西。延续一代就已经够长的了。当然，那些为毁灭文明的屠夫鼓的。不是白痴。就是混是

注：如果史书上的相关记述可信的话。也许踢人等凶残的人民族除外，但无论是蝎人还是慕容鲜卑，都已不复存在。也算是小小的报应吧？

注其实这些恶行之中胡人的首领也常常参与其中以谋取暴利，但在他们的了导下，受害的胡民却将仇恨集中到了汉人上。

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集中于民族的角度，而更应该从“公平”这两个字着，副作用会小很多虽然心中计议已定。但立国思想的转变是不宜疾风骤雨的。在接下来的几年内。赵筹逐渐清除了此前改革中的民族主义因素还好相关教育只行了几年。要不然可就麻烦多了，”并开始以心为“形式上公平”的新思想“教化”臣民。赵筹的新思路不但成功地缓和了领地之内的各矛盾注。而且还以此为借对外界持续施加影响。许多年后。史家们在分析这所谓的“反民族主义”时。惊人地发现这看似与民族主义南辕北辙的思想竟然与民族主义思想本有异曲同工之妙，而且还能始终牢牢地占据德上的制，令那些被涉的国家憋屈不已。对此，专家们的结论是“巧合。这绝对是巧合！”十年树木，百年树人，国民思想的改造不是一朝一夕的事，何况赵筹也不想他已经萎缩得很厉害的势力再次大幅度缩，所以改变的程缓慢而稳妥。与之相比，件上的建设则要迅速得多。甚至连赵筹自己也没有想到。由于人力充足、资源丰富、财力也十分雄厚，还有不少熟悉当地情况的黎族人帮忙，石碌矿山的建设速度不断刷新着大宋历史上的新纪录，尽这纪录也不过是几年前才开始有的…”