第二百三十七章 启 迪

地商品普遍很要shen山甲的黎人huan迎，但其中最妥青睐飘“珊瓦既实用又mei观的陶瓷qi，特别是碗杯等寻常的食ju。这是因为热带雨林气候注下，生活环境炎热chaoshi，利于产繁zhi，如果没有食ju的话，染上消化dao疾病的可能xing非常大。黎人东南亚各族也是一样虽然不明白其中的dao理，但实践历来是最好的老师，可在陶瓷引入之前，他们都是以一些宽大的热带植wu叶子当作饭碗来用，不但很不方便，而且卫生程度也不比直接拿在手上吃好多少，可以想见陶瓷qi对于他们来说有多么ju大的xi引力注２…”

但由于生黎各bu与汉人较为疏离，陶瓷qi的liu入量少得可怜，gen本无法满足他们的需要，也因此更加是有价无市。待ma对此自然了然于xiong，他只用几百件普通瓷qi就将那三个bu落全bu引chu了石碌山，而那五十两银子却还没有用完。之所以如此顺利，是因为生黎虽然在外人看来非常野蛮，但他们之中的大多数人不愿接近汉人、甚至主动攻击汉人，却并不是因为他们敌视厌恶汉人，恰恰相反，他们是害怕汉人，因为汉人shen上有太多他们不能理解的东西，就如同那些伤人的野兽其实是很怕人的dao理一样

而汉人对于生黎也有很大的误解，不少人甚至将其想象成了食人的生番，殊不知其中猎tou的bu落只是少数。至于熟黎，他们虽然渐渐汉化，却还没有主动为双方担当jiaoliu中介的觉悟，要不然历史上的每次民族rong合也不会都那么费劲了。

因此双方的误解与隔阂就长期维持了下来，直到宋代，而荷ma虽然想不到这么shen，但他为了完成任务所zuo的一切，却在无意中击穿了两族之间的隔mo

荷ma在生黎bu落中生活过好几个年tou，后来也常常瞒着母亲偷偷进山，还结识了不少朋友，对生黎各bu是比较了解的，所以能够以大量瓷qi这一现实诱惑，以及汉人大军待ma只说几千人，因为对琼州百姓来说，这已经是很大的数目了…的liu言进行恐吓。双guan齐下令那三个bu落迁chu了石碌山区。恐惧和利诱随便哪一样都ju有ju大的力量，何况是一起上，在待ma和他那些朋友的里应外合之下，石碌山一带很快就变成了无人区，而矿山也在不久之后开始了建设。

结果chu乎意料地好，詹会龙也放下了心，他没敢吞没待ma的功劳。全bu如实上报。却没想到这居然引起了赵筹很大的兴趣。赵筹从当年改革之初，就一直向bu属和百姓guan输民族主义思想，这在反击金军的过程中起到了很大的作用，但来到琼州之后，赵勇就渐渐发现民族主义虽然可以促进汉人内bu的团结，却也存在很多不足之chu1

民族主义的he心思想是同族之内皆是兄弟，而异族之人则如同草芥，gen本不必guan他们的死活。以这zhong偏激狭隘的思想作指导，对付穷凶极恶的金人自是没什么问题，因为他们罪孽shen重，本就该死，可如果对于并无大错的黎族人等南方少数民族也用这一tao理论，那不是太过分了吗？连成吉思汗那个屠夫，也会放过妇孺不杀，如果文明人连他都不如，那要文明何用？

而且民族主义思想用在汉人shen上本就有一个难解的矛盾，那就是民族界定问题。都说汉人是一个文化民族，而非血统民族。但一个西欧白人或者是非洲黑人就算会说汉语、写汉字，想被大多数汉人认同为同族。却是极其困难的一件事。而后世的所谓“中华民族”概念就是