“首先是照宗教信仰，将印度分成几个单独的区域。印度东北的帝国直辖区，包括西孟加拉、比哈尔，加尔克汉德等地，将是未来佛教区，帝国将会用政府的力量复兴佛教。同时那里也将是帝国的心发展区，会集中全印度的财力、力加以重发展。”

另一次宗教改良发生在15世纪末，在旁遮普地区产生了合印度教和真神教二者之长的锡克教。”

“有办法改变？”朱济世装一副很兴趣的模样。

为了印度将来的长治久安，我们将会重新分安置所有的印度国，每一个国的统治者所信奉的宗教必须和他们的臣民一致。也就是说，印度教的主统治印度教国，真神教的主统治真神教国。目前在印度南地区的几个真神教主都将被安置到真神教教区，他们原有的领地则会给印度教的王公统治。据计划，目前印度的大约600个王公，将会据他们的宗教信仰，分别安置在印度教区或真神教区，其中的十分之一将会成为国之王，剩下的则会成为国之下的公国君主。

“如何循序渐？”

他看了一穿得跟个肚舞娘似的芭伊女王，笑了笑“恕我直言，在印度，各文明和宗教的优很少被保留下来，但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。譬如在印度的真神教居然也发展了他们自己的姓制度，这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看来，姓制度就是所有印度陋习中最坏的一个！印度的贫困混，很大程度是由此而来的。”

而所有的印度国，都将由印度帝国保护，并且在政治和经济上接受帝国的帮助。另外，整个印度帝国，将会建立起一个统一的贸易、关税和货币区。当然，其利益将由印度帝国和大中华帝国共享，印度的市场将会无条件地向大中华帝国开放。”

看来这胖的印度通真不是来的！朱济世想到这里，看着胖发问：“哦，罗伯特，你的意思是在印度推广佛教？能到吗？”

“有，帮助印度行宗教改革。”罗伯特。丘吉尔“事实上，在印度教的历史上曾经现过两次大的改良运动，其中第一次发生在大约2500年前，一个名叫悉达多。乔达的印度思想家创立了佛教。

胖果然已经考虑好如何理和发展印度的问题了。他顿了一下，继续侃侃而：“印度西北的德里地区和东旁遮普地区（包括后世的印度旁遮普、哈里亚纳、喜偕尔）将是锡克教区，同时也是第二个印度帝国的心发展区。德里城将作为帝国第二首都加以建设。”

“…印度的剩余地区，照宗教划分则将分成印度教区和真神教区。印度西北以印度河域为心，包括拉贾斯坦西和孟买西北（后世的古吉拉特）地区，将建立真神教区。而印度中和南的广大区域则是印度教区。”

“…而照行政上的划分，印度将分为帝国直辖区、印度教国区和真神教国区三分。帝国直辖区除了锡克教区和佛教区之外，还将包括印度河域和孟买大分地区以及真神教区的卡拉奇。印度教国区将包括除印度河域和孟买之外的全印度教区。真神教国区则将包括除卡拉奇之外的整个真神教区。

单一的中华文明不同，印度文明是一个非常多元化的文明，历史上有太多的征服者印度，最终成为了印度文明的一分，他们在印度的同时，也带来了新的文明和宗教，而且这些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并没有很好的合。造成印度内的文明、宗教冲突非常严重。另外，每一文明和宗教，都有许多好的习俗和不好的陋习，而在印度…”

‘胖是打算把印度照宗教先分成佛教、锡克教、印度教和真神教四大区域了！’朱济世心里想着，脸上了满意的笑容。

丘胖的话说得蓄，朱济世却仍然明白了他的全盘计划的心——就是将印度帝国直辖区中的佛教区和锡克教区当成本土，将印度的其余分特别是国统治区当成民地。让“本土”取“民地”的财富行发展和建设，将“本土”的富庶安乐建立在“民地”的痛苦之上！(未完待续。。)

“能！”胖“但不能一步到位，必须循序渐地推。”