这八字一，众人细想，都是大悟，顿时喜气洋洋，说着：“大人有此策，蛮人必败！”

下广卫参将周冰斌不由问着：“大人，这不妥吧？”

风中旗帜，飘浮如林，文薄参事张琢呵呵一笑，说着：“军之民，都在堡中，哪由得他们不死战呢？而且此等堡，虽万人，半月也未必得下，蛮司倾其兵也不过八万，现在城下已折了五千，看其能破几堡？”

“群堡密布关外三十里，诸军背依堡而战，三侧半围，虎视其营，大人之略，伟哉！”连随从的下广卫参将周冰斌，也不由赞地说。*

“无妨，这次，本军万无败之理，下面唯是消耗，蛮司死一人少一人，万万持不下去。”方信摆手说着：“至于粮，等战后，本抚自可解决。”

不过，在现在这个特殊情况，却完全可以办到这。

在古代，屠杀政策基本上就否定了许多看似英明的政策，在方信这个半调看来，当年地球上某党最得天下地原因就是在世纪，那时。屠杀已经不可行了。

一后退，陷其家人死地也，分错安排在堡中地一营军队，不但在于御敌，也在于监督堡内家属，更有直受方信控制地监军队在，而棱堡的固，又使将士安心，如果松散地营寨，说不定产生反效果----比如说后营攻破，军属被俘，军心大。

再说，屯田已成，对朝廷的依靠降低了许多，所以，

其次，再好的军群关系，在古代也没有半用途。比如说，方信搞地游击战，结果就是百里之内，汉族几乎上被屠杀一空，连基也没有了，还谈什么政治？

本来方信很是看不起这八字战术在古代，原因很简单。要达成这个效果，有二大要求，首先就是必须有电台来遥控，其次就是必须有牢固的据地（或者说密不可分的军群关系）----前者在古代肯定没有，方信派去游击战。也是兵五十里就难以控制，只得听天由命。看他们运气，能回来多少，哪可能调度一心？

如果早上三百年，能够一屠十万，再屠三十万，三屠百万的时代。什么鱼关系，军群关系，就算不是全渣，也是半渣，只有靠城池守得，方可得稳固的后方。

“可惜的是，受此一战，今年的垦田军粮，又只有一半了。”张弘又自叹地说着。

苏遏已死，虎贲卫统领江哲被杖杀，副统领蒙习继之，这说明明统篡权行为了最烈最要的地步

此时，却达成完效果，可所谓生死同一，可所谓上下同，这就是兵法了。

不过，如果显示大的实力，哪怕明目张胆说瞎话，也不要，这时无论是圣上，还是明统，都鞭长莫及，反而要不得不安抚

人都难以拿下。”

“其实战局已定，我有八字之法，敌我守，敌退我，敌驻我扰，敌疲我打。”方信这时说着。

各棱堡林立。就是固的据地。兵可战，回兵可守。敌人只有疲于奔命的下场！

这句话一，人人面面相觑，单是现在县城中，损失就不止三千了吧！

“有何不妥，军屯已成，民每一兵，也可充实二万，补充上去，如朝廷上差前来，必见我军鼎盛，兵有六七万，甚至满兵八万！”唯有沈轩立刻领会了方信的用意，却立刻就说着。

而且还不足三十里，调度起来，也可以基本达到“敌我守，敌退我，敌驻我扰，敌疲我打”地程度。*

如果此战后，上报死伤无数，实力大损，说不定无论圣上，还是明统，都要起心思顺便夺军----虽然这个可能不大，但是也存在

“孙兵法云：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。[]此五者，知胜之也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”这时，新上来张弘也自说着：“大人可算得这数句之髓，先为己之不可胜，再为敌之可胜，而上下同，更是得其要旨，有大人在，蛮司再难寸也！”

“战如林，徐战堡，虽在关外，尤在关内，有山川之险。”背后又有人赞叹的说着：“如此，蛮人如何得胜？”

说着，又对着长吏沈轩说着：“战后，无论损失多少，上奏朝廷时，就说斩首敌军二万，而我军只损三千。”

这上下同，得方信之心，是方信得意之作，不由微笑----各堡中，都是将士家属所在，又有谁敢于后退？