求是笑了笑，又有些惋惜：“再说了，东西在民国时期就失海外，外国人可不像我们那么珍惜，折腾了几十上百年，没被折腾碎了也是天幸。”

随后，两人又回返茶楼包厢，求是有些好奇问：“兄弟，你和那个韩朗是不是有什么矛盾，我看他好像不怎么待见你呀。”

在仔细观赏照片的时候，王观也顺问：“大哥，这画你怎么看？”

尤其这是临摹的作品，与原作也有一些差异，就更加不好断代了。

“没去看，害怕大张旗鼓的引起拍卖公司的警惕。”求是摇，然后笑：“不过倒是通过一些关系，了许多清相片。”

当然，心里不韩朗也没有在脸上表现来，只是目光一瞥就在王观上掠过，然后就看向了半山大师。包厢之中就三个人，而且又仅是一个和尚，毫无疑问他就是自己过来迎接的对象。

首先大家要知，摹本不是单纯的复制品，所以摹本和原本不仅有差别，而且越是珍贵的摹本，与原本的差别往往很大。这个就是文人雅士的傲气使然了，他们在临摹原本的时候，经常夹带了私货…(未完待续。)

说话之间，求是摸了相片，大概有二三十张。可以看得来，照相的人是个手，每张相片照得十分致，有全图，侧面图，背面图，局图，完全包了图画的每个细节。

与此同时，又扯了几句闲话，王观才谈起了正事：“大哥，这些天有什么收获？去看过唐后行从图了没有？”

“烦劳韩居士了。”半山和尚双手合十，转对王观和求是说：“两位施主，贫僧先失陪了，回有空再与两位一叙。”

“你没来之前，我也与几个同行过了。”求是笑：“他们觉得着录权威，加上传承有序，是宋摹本的可能很大。”

“没错。”求是也颇为赞同，就算再怎么肯定，在没有亲看过之前，心里总会有那么一丝疑虑。嗯，其实也和网上购差不多，无论店家嘘得再厉害，但是谁也不能保证东西就是和他描绘的一模一样。

“呵呵，确实曾经打过。”王观轻笑，然后就转移话题了。

毕竟张萱是大画家，他的作品在传的过程中，向来是后人临摹的对象。在唐代就有摹本现了，更加不用说之后的宋元明清了，就是在民国年间也依然有人仿摹，因其作品真相似，还被收在故馆藏之中。

王观看起一张照片看了一，顿时皱起了眉：“颜好暗淡呀。”

“嗯。”王观轻轻，又继续观看照片。

王观轻轻，又摇：“唉，照片虽然清晰，却始终隔了一层。不能上手，总是不太让人安心。”

当然，这不是重，重是这画是什么年代的作品。

常的惊奇。不过他也没有忘记在晋的遭遇，就算不至于有失风度的恶语相向，但是也不用指望他有什么好脸。

说到这里，或许有人觉得奇怪，摹本和原本不是一样的吗，怎么还会有差别？

求是也没有多问，他的阅历十分丰富，自然明白王观肯定没有吃亏，反而占了便宜。不然的话，应该是王观不待见韩郎，而不是韩郎不待见王观了。

唐后行从图，自唐代廷画家张萱之手，描绘的是武则天在一帮婢武士簇拥下游的场面，所以这画又有武后行从图之称。

所以说但凡传世名画名贴，除了原本真迹以外，总是有许多临摹的版本传下来。这些版本就算不是真迹，却依然有极的价值。

别看语气不确定，那只是行家习惯的保留而已。无论是什么东西，都不会百分之百予以肯定，能用可能很大来形容，也知求是等人一致看好这幅唐后行从图了。

“很正常的情况，你想一想，如果是宋摹本，至今也有八百年了。历经了八百年的风雨，图画能够完好无损的传下来也不是件容易的事情，不用指望它的彩有多么绚烂。”

想到这里，韩朗却是不敢怠慢，连忙上前带着几分恭谨之：“半山大师，爷爷让我过来接你过去。”

之所以肯定这个唐后就是武则天，那是由于画中的唐后穿日月袍。照唐代廷服饰的典制，只有皇帝才有这样的资格作这样的装束。所以在当时来说，估计只有武则天敢于把日月纹绣在双肩上。

王观和求是自然不可能有什么意见，立即起送着半山和尚下了茶楼，一番拜别之后就看着他坐上韩朗的车远去。