所谓拉手，盛行于古代药材买卖，古董买卖，羊匹买卖等各易，因为古人的衣服袖十分宽大，易的时候两人在袖笼里拉着手，通过特定的手语，手势，讨价还价，十分有隐秘，不会让边上的第三者知晓，这对于货日后的手买卖都比较有利，同时也是为了防止别人捣，抢货。

他前地上摆着一块净的藏青长布，上面搁了几只古旧的碗碟，香炉，青铜小鼎，古铜钱，砚台等，东西都得净净，陈伟澈对这样的人比较有好，心，在那些七八糟的人那里买东西，还不如照顾这位老伯的生意呢，当下就蹲了下来，拿起那个砚台观看。

尤其是其中一个穿着光鲜，手上带着一串档羊脂和田玉籽料的中年胖，十分不屑，搞了半天，原来是个外行。

老汉就在一旁介绍：“这个件，是我祖爷爷的祖爷爷的祖爷爷传下来的，说来不怕小哥你笑话，我祖上也是书香门第，后来遇上世才渐渐没落，这个砚台绝对是好东西啊，正宗的明朝件，背后还有名人题的字呢。”

砚台手沉甸，摸起来十分光细，恍如女人的肤，也不知是什么材质成，洗得净净，没有半墨渍，能见到自然的石纹，颜均匀，并无任何破损或修补过的痕迹。

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这方砚台呈紫，石质温细腻，长约１５厘米，宽约９厘米，厚度大概在３厘米左右，随形制砚，一面砚堂平整，背面雕刻青藤纹，聊聊数刀，却不失飘渺飞旋，超逸有致，上徐渭的字，显得格外清雅。

不得不说，古人在工艺品方面的手艺要远比现代人！

“卖五万！”让人大跌镜的是，卖家老汉也是个外行，一听陈伟澈问价，立乐呵呵地答。

“这方砚台您卖多少钱？”陈伟澈问。

陈伟澈仔细端详，随后又用手敲了敲这方端砚，发像敲木一般的声音，心下就更加确定了，必定是端砚无疑，因为，端砚之中以木声为佳，瓦声次之，金声为下，这三不同的声音，分别现端砚石质的与老。

这话一，边上的人立刻纷纷投来鄙视的目光。

陈伟澈和卖家老汉的法，一下就了馅，摆明了是两土包！外行！给了别人以可趁之机！

文房四宝，砚为其一，而华夏所产的四大名砚，尤以端砚为最。其研墨不滞，发墨快，研之墨细，书写畅不损毫，字迹颜经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手其砚心，砚心湛蓝墨绿，气久久不，故又有“哈气研墨”之说。宋朝著名诗人张九成有诗赞曰：“端溪古砚天下奇，紫夜半吐虹霓。”

五万啊！品相这么完好，雕工这么的端砚，还有名人题字呢，竟然只卖五万？边上那个胖立就睛红了，后悔得要死，心说怎么老先前没发现？被这小给检漏了？吗的还是个外行，有没有天理？

到了现代，许多行业还保留着这一谈价的方式，古玩这一行便是其一。

“莫不是端砚？”陈伟澈虽然对古董没研究，但砚台却略有涉猎，因为他爷爷就有一块上好的乾隆伏虎砚，乃是前国。家。领。导人所赠，他小时候经常拿起来把玩。

古玩这行谈价钱，一般都不像陈伟澈与老汉这般明目张胆地讨价还价，尤其是在人多的时候，而是沿用古代的拉手之法。

盗墓这一行的，估计东西都是家里祖传的。

而现在随着几大名坑砚材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特别是老坑已封坑多年，无石可采，偶有难得的好石，被现在那些庸工俗手一雕，是为废品，端砚便越发珍贵，更何况雕工的古董乎？

端砚材料取于广东肇庆要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山），因其“重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，之如小儿肌肤，温而不”，且有不损毫，宜发墨的特，自唐代问世以来，端砚便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。

陈伟澈翻转过来一看，只见背面刻着“以文会友，徐渭赠清泉兄”几个字，笔力苍劲，是不是徐渭的真迹不知，但这个书法着实了得。至少陈伟澈写不这样的字来！