第三章 追本

雍容脸上的rou瞬间的堆砌成一朵灿烂的莲hua，在那一堆rou的排挤下yan镜下的一双眸子已经变成了一条直线般的细feng。不可否认，莫家俊有很多这样那样的mao病和缺点，从某zhong程度上讲莫家俊也实在是一个hua钱如liu水、败弃祖业的败家子，甚至于也算得上一个不务正业、huahua公子的反面教材，可这一切毕竟和雍容没什么关系。而且雍容也不认为那是一zhong什么错误，只要你hua钱hua的心安理得，zuo事zuo的无愧于心，怎么样折腾那都是你自己的事情和别人有什么关系？当然他的所作所为在他的父母yan中是是一zhong什么情况那又是另当别论。和他jiao往这么长的时间，雍容最为欣赏莫家俊的地方就是：莫家俊那一份从心灵最shenchu1、从他骨子里透chu来的那一zhong‘shen为中国人的骄傲‘。

只要拥有了这一点，雍容觉得就已经完全足够了。不论莫家俊有如何的mao病缺点有此一点就足以当得起雍容的朋友，而这也是事实上雍容以一介淡漠红尘追求天dao的修dao者shen份愿意和莫家俊结jiao的唯一理由。

看着莫家俊因为激动而显得有些chao红的脸，雍容笑的很开心。一方面是他常年修dao心境恬淡自来喜怒不形于se，很少有机会是发自心底的笑，一方面也是chu于对莫家俊的赞许。

‘凡人也有凡人的好chu1呀，如果我不是在小的时候就被师傅诱惑着修dao如今也会象他一样有喜有怒gan情丰富吧！‘想到当年自己的师傅可是拿大把的法术变chu无数的hua样才令幼年的自己同意zuo他徒弟的往事，雍容面上的笑容更加的灿烂。

‘你笑什么笑呀？‘看着雍容笑的无比灿烂的大脸莫家俊已经开始发急了：‘八卦吗，不就是三皇五帝的伏羲氏画chu来的么！后来又被周文王推陈chu新进行改革衍生chu最ju中国文明特se的《周易》，是中国文化的源tou之一，有着想象不到的神秘与神奇。而且在近代‘八卦‘还走chu国门，在全世界各地受到尊重，早在1626年，法国的传达室教士金尼阁就把《周易》译成拉丁文，17世纪以来，《周易》还译成了英文、德文、俄文、荷兰文、丹麦文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫等多国文字。当今南朝鲜政府使用的国旗图案、新加坡空军的机徵标记、国际chu版公司的广告标记、丹麦wu理学家玻尔获得的诺贝尔的徵章都是八卦图形。在mei国还成立了‘国际易经学会‘、mei国‘易经研究会‘、mei国‘易经考古学会‘，还办有‘周易网罗报‘。‘八卦‘作为一zhong文化现象，已经在人类文明中产生shen远ju大的影响。特别是‘太极生两仪‘和‘八卦‘的yinyang理论导chu了二进制，‘八卦‘被誉为‘计算机之母‘，这是中华文化对人类作chu的ju大贡献，也是中华民族的骄傲。‘莫家俊显然有些激动了，一口气滔滔不绝把自己所知dao的关于八卦的知识一gu脑的倒了chu来，言罢，还以一zhong挑衅的yan光斜yan看着雍容一脸得意样。

‘就这些了吗？‘gen本就无视于莫家俊一脸小人得志般的挑衅笑意雍容张嘴又问了一句。

‘还还有么？‘听了雍容冷不丁的问话莫家俊的笑声一下子噎了回去，眨ba眨bayan睛很无辜的dao：‘怎么还有么？我怎么不知dao？‘。

雍容把玩着手里的玉佩不再刺激莫家俊弱小的心灵：‘八卦的排列有兩種，分為‘文王八卦‘和‘伏羲八卦‘；又稱作‘先天八卦‘和‘后天八卦‘。而这块玉上的八卦图形就是所谓的先天八卦图。‘

把手中玉佩刻有先天八卦的一面向莫家俊展示也不理会莫家俊睁大yan睛一脸茫然的表情是什么意思，雍容继续说dao：‘《系辞》有：‘古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦‘。‘太极‘是yinyang未分，天地浑沌时期。‘两仪‘就是天和地，如‘八卦‘图中的yinyang鱼，白se的为yang，黑se的为yin，古人将yinyang鱼比作太yang、月亮、地球、太yang为yang，月亮为yin，地球为yin，yinyang相互环抱，表示yinyangjiao合、古人以四象来象征四方，象征一年的chun、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是yinyang相重，yinyang相合而成。‘伏羲先天八卦‘象征自然的来源及演化，以八zhong自然wu象构成宇宙和运动变化，从而象1、‘乾为天；2、兑为泽；3、离为火；4、震为雷；5°为风；6、坎为水；7、艮为山；8、坤为地。‘八卦‘是固定不变的，代表‘八卦‘本ti的方位，‘八门‘是随时空飞动的。在什么时间飞到什么空间，是奇门占断的基石he心。‘

‘什么意思？‘莫家俊的目光随着雍容的话音