柳下越郑重地接过，一脸肃穆。

“知，节代表君侯的份，凡持有节的使臣，就代表君上亲临，见节，如见君！”

不料等他匆忙穿好衣冠，赶到大郑时，却发现秦伯盘正跪在秦穆公的宗庙里。

月氏，此时匈还是一个不起的小落，所以月氏人也在河西走廊开开心心地畜牧，玉石之路的转手贸易。不过到了那里，柳下越就算真的走华夏地域了，因为月氏人非但文化与中原迥异，甚至连族都不同：他们和西域的人一样，着一东伊朗语族的方言，都是鼻目的印欧民族，不论是“楼兰女”，还是“小河公主”，这些尸上都有这特征…

大司命和少司命是楚人崇拜的神祗，大司命主死亡，威严、神秘、令人敬畏；少司命主生命，亲切、和蔼、令人。

赵无恤让人备酒，一饮而尽为柳下越送行，最后才将节杖授予了他。

大司命的祠堂在汉北边，与

这节杖以竹为主，柄长八尺，尾端束有三重用牦尾制的节旄，随着风而飘拂…

在秦伯盘的大力支持下，秦国效仿赵国的变法在向着区迈，而南方数千里外的楚国，黄池之会上的余波也传到了郢都。

蒲听闻国君半夜抵达雍都，便急切地召见自己，不由心里咯噔一下，心想，难是黄池之会上赵国又威胁秦国，导致君上要改变国策了？

这西域地区的族结构，直到一千多年后，蒙古人的回鹘人主天山南北，才被稍微改变了一——敦煌石窟里圆脸细睛的回鹘人，在与西域土著混血几代后，就变成了伯孜克里克石窟拥有鼻目特征的混血图兰人：昌回鹘，也就是后来的畏兀儿人…

就在柳下越踏上行程的同时，秦伯盘也风尘仆仆地回到了雍都，他大郑的第一件事，就是让人速速将大庶长招来。

等秦伯泪来后，看到蒲的第一句话，就是咬牙切齿地说：“黄池之会，赵无恤令寡人击缶取乐，其志得意满，辱秦太甚，丑莫大焉！寡人受此重辱，实在是咽不下这气，敢情大庶长助寡人变法更制，早日复穆公之业，让赵国不敢再看轻秦国！”

…

汉向东南方潺潺淌，从浩劫里再生的郢都就坐落在江汉之畔，此时正在举行一场盛大的祭祀：司命祭。

这是继穆天西行后，又一次伟大的征程。

柳下越手持节杖慢慢远去了，不过有一件事赵无恤没有对他明说：之所以如此频繁地派遣商队和探险者去秦国周边拜访，除了贸易以外，也是因为秦国。

秦国近几年突然大兴变法，赵无恤已经在黄池之会给秦伯以警告，但对秦国的攻略的提防，依旧必须好，知己知彼百战百胜，对于秦国周边，尤其是陇西地区情况的探查，就变得极其重要，故而柳下越的西行，也多了几分政治作用，同时，也有些刻意地绕开了秦国，赵无恤可不希望赵国的探险成果被秦人截胡。

“柳下越，汝知这节杖的意义么？”赵无恤问。

这些是后话了，总之，前方等待柳下越的，是一片未知的异域，一群未知的类民族，一个又一个未知的城和文明。

同时，两位司命的神力也被引申到了掌握楚国社稷的兴衰，国的存灭。

…

“不止如此。”赵无恤拍了拍柳下越，促他启程，同时说：“此去经年，万里迢迢，绝域沙，以酪为浆。勿要忘了，这节杖，代表着你背后，有一个大的母！去罢，寡人等你顺利归来的消息！要牢牢记住你的份，汝节杖至，即为华夏！”