耽罗和日本就不多说了，这两个地方的文明比较落后，对大明朝又是忠心不二，大明怎么说它们就怎么。

十年如一日的禁儒，自然，整个大明地儒家势力被压缩到几乎消亡，天下令焚书坑儒，自然不会有百姓反对，始皇帝下令焚书坑儒，结果被那些儒生骂了一千多年，那些吃饱撑着的腐儒更是生生将“暴君”的名安到始皇帝上，可今日的大明天这么却不会被大明国民骂，只因为，大明没有儒生。《焚书坑儒令》一经颁布，这“举国哗然”中的“举国”指的是辽国，辽国虽然灭亡在即，但毕竟还没有真正灭亡，辽国被汉化百年。其儒家势力一都不比中原的儒家势力弱可以说，天下令焚书坑儒，焚地是辽国地儒家经典，坑地是辽国的儒生。

建州叛平息，粮通畅。

就如同始皇帝那时候一样，那些儒生自然不会束手待毙，纷纷勾连起叛，随着《焚书坑儒令》地颁布，明军新占领的辽国州府的叛更多也更激烈了。

重还是辽国。

大明的百姓不是原汉人隶就是归化地各落之民，若非大明十年如一日的大兴教育，这些人连字都不识几个，可是大明的教育教的是什么？法家学问、墨家学问、农家学问…诸百家，只要其经典现在还有传的，在大明的公共学堂里都能学到，独独在中原只手遮天的儒家学问大明朝一个字一本书都不教。《大明律》明文规定，抄录、印刷、贩卖《论语》等儒家典籍为非法，传播儒学更是禁忌。儒学，在大明朝是禁忌之学。

照《大明律》，耶律殇将起叛地人，连同其家人，全死，主犯之人株连十族。本来，照《大明律》，原建州知州等儒士叛是要罪加三等的，律当以凌迟，株连十族，其家所在周围的一千步距离之内的人家全都得连坐，不过，天刚刚颁布了《焚书坑儒令》，对这些儒生则有另外的刑罚。

不过还好，大明是有报纸存在的。

百万明军，除了围困大定府的二十余万人之外。其余尽七十万兵纷纷调动。对叛决镇压，同时。明军严格地执行了天的诏令，穷搜天下，四抓捕儒生查抄儒家典籍，焚书坑儒！有杀错没放过，只要是跟儒学沾边地，不参与没参与到叛，明军是抓到就杀。

如此大事，郑皇后就在奉天京，自然是听说了，大骇，大明天这么不是在那些儒生造反么？他就想不明白了，虽然大明天素有残暴知名，但以郑皇后所见，这位天残暴是有的，但也不愧为一代圣君，可人造反又哪里是圣君所为？她就想不明白了。

然后，一切都结束了。

《焚书坑儒令》一经颁布，举国哗然。

说起报纸，林靖文不得不佩服古人的智慧。林靖文虽然想办报纸，但以朝廷的名

丽。现在叫朝鲜，朝鲜也是以儒治国的，不过自李资谦起叛灭了丽之后，朝鲜地一切制度系都向大明看齐，大明依法治国，朝鲜也废儒兴法。不过跟大明不一样，林靖文是在一片废墟，或者是一片空白的辽东建立的大明朝。他是在一片白纸上书写文章。林靖文大兴法家，自然不会遇到多少阻力。可朝鲜不一样，李资谦可是在一张原本就满是字的纸张上书写文章，他要废儒兴法自然难上许多，朝鲜的法家是已经崛起，但儒家势力依然很大。现在大明天下令焚书坑儒。作为属国，朝鲜自然也是要跟着的，李资谦照天谕令下令焚书坑儒，受到朝鲜举国儒生的反对，甚至也有叛生。不过这正好，那些儒生掌握的势力可不小，灭了那些儒生，朝鲜王室地权位会更稳固。李资谦一声令下。朝鲜军队四，扑灭叛地同时，到抓捕儒生，李资谦更是借着执行天诏令的机会大肆排除异己以巩固自己的权位。