泗也罢阿蒙也好，假如真的成了超脱永生的神灵，却是可以建立属于自己的神域，并指引门徒修炼源的力量，但尚不克不及建立真正意义的神系。从超脱永生到成为造创世之神，还差的很远。众神使加某个神系的誓言，并不是仅是一效忠或许诺，在他们成为神灵的前后，确实能够获得一系列至关重要的指引。

当初的安一拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包的见知有何等广大，这个世界就有何等广袤。安一拉创作发现了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“工”，一安一拉和他创作发现的万。这样的神灵被称为“造主”，。

另一方面，这个神国不会因为创世神的离开而封闭，只要创世神没有殒落，非论其在什么所，神灵都可以那里。可是伊西丝失败了，价格就是永恒的生命殒落。

但对创世神本人而言，这其实不算什么价格，并且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创作发现的世界，还能将之打开指引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？

界，可惜她没有成功，依照人间岁月计算，应该是在五十年前消失。”他话时将一段复杂的信息 印蒙的脑海，这例很类似当初大愿地藏曾使用的手段——

一步迈人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自就如离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置于这样的境，都不会生太多的眷念之心，神灵也会追求更的境界。

灵魂中被印这一段信息，阿蒙缄默了很久。海上的太已经渐渐升，远的海狼倒映的光闪烁有些刺目，风渐渐变大了，的衣袂猎猎作响。阿蒙终于明白了一件事，不是成为超脱永生的神灵就可以建立一个神系，蝎王泗的想法有可笑了，而自己原先的想法也有些不切实际。

但其他的神灵不了这个世界，因为他们不是安一拉所创作发现。后来安一拉的境界更，已经达到了超脱永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受期旨引的神灵从永恒寂灭中这个神国，九联神系就此降生。这样的神灵被称为“创世神”，。

常人很难理解其区别，可以勉用人间的事类比。好比在安一拉的神国中”神灵如果想要一座殿，自己没有例去建造，因为那是安一拉的灵魂世界”只能请求安一拉为他造一座。而伊西丝所追求的神国，其他神灵只要将灵魂其中”就可以自己建造神殿。

良久之后阿蒙才开：“如果特不肯意见我，我只有成为超脱永生的神灵之后，才能找到他，今天想告诉我的

为什么安一拉的境界是超脱永生的极致？伊西丝曾向安一拉请教，安一拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更的境界，必须以永恒的灵魂发愿，如果失败的话就意味着陌落，所创作发现的世界也会消失。既然已经成为超脱永生的神灵，创作发现了属于自己的世界，又何必这样的选择？

后来有两位神灵也拥有了“造主”，的能力，就依附于安一拉的神国弃辟了自己的灵魂所创作发现的世界”他们就是伊西丝与特。如果他也能像安一拉那样达到“创世神”，的境界，就可以建立新的神系。

有些事情尹南娜并没有告诉他，可能是因为尚无需要，也可能是还没有来得及细。尹南娜心里清楚阿蒙不肯意加阿努纳启神系，至少现在是不成能劝他的，但这位女神也过，等他成为真正超脱永生的神灵之后，愿意为阿蒙的接引者，到那时阿蒙可以重新考虑。

已经成为“造主”，的伊西丝与特都有更的追求，但的选择却不合。

伊西丝则另一选择，她要开辟另一的神国，对创世神自己、对神国的神灵们都有所不合。

超脱永生的天神是永恒不灭的存在，可是这永恒的意义又在哪里呢？

特想成为与安一拉一样的“创世神”在伊西丝陌落后，特将荷鲁斯退主神位，让埃拉赫特法老行一神教改草，奉安一拉为唯一的神，自己则号称众天使之长，就能看他的想法来。至于其修炼的奇妙”连荷鲁斯也不清楚，因为他并没有印证到那境界。

“创世神”，在神系中拥有至无上的唯一地位”与人间神域的主神也是不合的概念，他是永恒不成替代的。但在一般常人的里，成为创世神也并不是没有价格，因为他的灵魂与所开创的神国是为一的，所以不克不及随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法。